Doutrina da Divindade de Deus, ( não Trindade)

                                Texto base:

Romanos 1:20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

Colossenses 2:9 Porque nêle habita corporalmente toda a plenitude da divindade;

Na Bíblia não aparece nenhuma vez a palavra “trindade”. Contudo, os cristãos usa essa palavra para expressar uma doutrina que, apesar de muito complexa, é bíblica.  

Mas quero mostrar nesse estudo que esse termo (Trindade) não está correto por isso você não encontra nas Escrituras sagradas. Esse termo foi colocado pela a igreja católica .

Tertuliano no final do século 2 d.C., a palavra Trindade passou a ser considerada de maneira mais formal na teologia cristã a partir do quarto século. Dentre esses Concílios, a Trindade foi especialmente debatida e afirmada no Concílio de Niceia em 325 d.C., e reafirmada no Concílio de Constantinopla em 381 d.C.

Estudiosos notáveis como Basílio de Cesaréia, Gregório de Naziano, Gregório de Nissa e Agostinho, também refletiram e escreveram sobre a Trindade, e mais de mil anos depois, igualmente os reformadores deram especial importância a ela, com destaque para João Calvino, que concentrou grande parte de seus escritos falando sobre a Trindade, especialmente com relação a Pessoa e a obra do Espírito Santo.

Más de fato qual o termo correto para esse assunto bom o apóstolo Paulo fala da Divindade de Deus essa e palavra correta.

Divindade de Deus significa que ele é uma só essência divina em três pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

A DIVINDADE NO ‘ANTIGO TESTAMENTO’

No Antigo Testamento encontramos “indícios” da Divindade de Deus. Contudo, devemos ter em mente que a revelação progressiva tornou evidente a Dinvidade apenas no Novo Testamento.

UNIDADE DE DEUS

O “Shema” (Dt 6:4"Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor.)

monstra inegavelmente a unidade de Deus. Ela descarta totalmente a ideia do politeísmo. Outras passagens que apresentam a unidade de Deus são

 Ex 20.3, "Não terás outros deuses diante de mim"

Dt 4.35, A ti te foi mostrado para que soubesses que o Senhor é Deus; nenhum outro há senão ele."

Is 45.14  prostrarão; far-te-ão as suas súplicas, dizendo: Deveras Deus está em ti, e não há nenhum outro deus. (parte b)

Is 46.9 Lembrem-se das coisas passadas,das coisas muito antigas! Eu sou Deus, e não há nenhum outro; Eu sou Deus, e não há nenhum como eu.

PALAVRAS PLURAIS

Já comentamos que “Elohim” é um plural de majestade e não deve ser utilizado para provar a Dinvidade de Deus. Entretanto, Deus mesmo fala de si, muitas vezes, usando pronomes e verbos no plural (Gn 1.26; 3.22; 11.7; Is 6.8)

 O ANJO DO SENHOR

Apesar dos diversos anjos que aparecem em toda a Bíblia, algumas vezes surge na narrativa o “Anjo do Senhor”. Esse anjo é chamado de Deus e, ao mesmo tempo, é distinto de Deus. Os textos bíblicos sugerem se tratar de uma das pessoas da trindade, visto que tal anjo executa seus planos, dá ordens com autoridade e faz promessas como o próprio Senhor o faz em outras ocasiões (Gn 16.7-13; 18.1-21; Ml 3.1).

DISTINÇÃO DE PESSOAS

 O Senhor é distinto do Senhor (Gn 19.24; Os 1.7).

O Redentor (que é divino) é distinto do Senhor (Is 59.20).

O Espírito é distinto do Senhor (Is 48.16; 59.21; 63.9-10).

A DIVINDADE NO NOVO TESTAMENTO

Apesar de não trazer clara a ideia da Trindade , há fortes indícios dela ao longo de todo o NT 

(1Jo 5.7 traz uma ideia muito clara da Dinvidade). 

"Porque três são os que dão testemunho: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam."

Contudo, o trecho que expõe esse conceito não consta em muitos manuscritos importantes sendo, provavelmente, um acréscimo posterior).

EVIDÊNCIA DA UNICIDADE DE DEUS

O NT, como o VT, também insiste na existência de apenas um Deus (1Co 8.4-6; Ef 4.3-6; Tg 2.19).

 EVIDÊNCIA DA TRIPLICIDADE DE DEUS

O Pai é reconhecido como Deus (Jo 6.27; 1Pe 1.2).

Jesus é reconhecido como Deus. Ele tem onisciência (Mt 9.4), onipotência (Mt 28.18), onipresença (Mt 28.20), poder para perdoar pecados (Mc 2.1-12), para sustentar todas as coisas (Cl 1.17), para criar (Jo 1.3) e para julgar todos (Jo 5.27). Ele é, de fato, chamado de Deus apesar de ser distinto do Pai (Jo 1.1). Jesus mesmo fez essa distinção e identificação ao mesmo tempo (Jo 10.30).

O Espírito Santo é reconhecido como Deus. Ele é chamado de Deus (At 5.3-4), é onisciente (1Co 2.10), onipresente (1Co 6.19) e regenera as pessoas (Jo 3.5-8).

EVIDÊNCIA DA TRIUNIDADE DE DEUS

O NT não expõe as pessoas da Trindade apenas de forma isolada. Ele os une em várias afirmações fortes e gloriosas em que o Pai, o Filho e o Espírito são apresentados em pé de igualdade, mas com distinção (Mt 28.19; Mt 3.16-17; Jo 14.26; 2Co 13.14).

A DEFINIÇÃO DE DIVINDADE

Há uma dificuldade muito grande em definir exaustiva e corretamente essa doutrina, visto que a ênfase em um aspecto diminui outro. Uma das melhores definições da Trindade é a de B.B. Warfield: “Existe apenas um Deus único e verdadeiro, mas na unidade da Divindade existem três pessoas coeternas e coiguais, da mesma substância, mas de subsistência distinta”.

• O Filho sofreu por nós (Mc 8.31), trouxe redenção (1Pe 1.18-19) e sustenta todas as coisas (Hb 1.3).
• O Espírito Santo regenera o perdido (Tt 3.5), capacita (At 1.8) e santifica (Gl 5.22-23).

HERESIAS A RESPEITO DA DIVINDADE

Devido à falta de uma definição clara da Trindade na Bíblia, esse foi um campo em que floresceram inúmeras heresias sobre a Divindade, principalmente nos primeiros séculos. Algumas delas são:

• Adocianismo – Crê que Jesus era um homem comum que recebeu poderes espeiais do Espírito Santo no batismo.
• Modalismo – Crê que existe apenas uma pessoa divina que se apresenta de modos diferentes durante a história. Também conhecida como sabelianismo ou patripassianismo.
• Arianismo – Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser criado pelo Filho, já que ele criou todas as coisas.

ASPECTOS PRÁTICOS DA DOUTRINA DA TRINDADE

A Teologia é repleta de aspectos relevantes provenientes da doutrina da Trindade de Deus. A redenção é um exemplo em que vemos as três pessoas participando ativamente em nosso benefício (Jo 3.6,16). A revelação de Deus envolve o Filho e o Espírito trabalhando na comunicação da verdade de Deus (Jo 1.18; 16.13).

A prioridade sem inferioridade é vista na Trindade como base para o relacionamento correto entre o homem e a mulher (1Co 11.3). Na oração, apesar de podermos nos dirigir a qualquer das três pessoas, seguimos o precedente bíblico e falamos com o Pai, em nome do Filho, conforme a direção e intercessão do Espírito Santo (Jo 15.16; Rm 8.26; Ef 2.18; 6.18).

Dc Miqueias Rocha